" ३१.१२.२०११ " ..........वर्ष २०११ की १००वी पोस्ट...

                                              

                                               " वक्त तुमसे शिकायत है "

लम्हा लम्हा,

कतरा कतरा,

तुम बीतते रहे,

मुस्कुराते रहे,

भिंची मुट्ठी से, 

तुम सरकते रहे,

रोकने की कोशिश,

बहुत की मगर,

तुम गुजरते रहे,

पर कभी, 

ठहरे नहीं,

हाँ !जब कभी,

मायूस हुआ मै,

पता नहीं, 

क्यूँ तुम ठहर सा गए,

यही तुमसे शिकवा है,

यही तुमसे शिकायत है |

अगले बरस, 

ऐसा क्यूँ न हो,

तुम्हारे (वक्त) कैनवस पे,

जब सुकून के लम्हे,

अपनी स्याही उड़ेले,

उन्हें दूर तक फैलने देना,

और मायूस मुकामों, 

और गमो की स्याह,

स्याही वहीं सोख लेना |

तुम्हारे हमल में,

क्या है,

तुम जानो,

मुझे बस,

मेरे अपनों की,

ख़ुशी देना, 

हां! तुमसे एक, 

वादा जरूर है,

गर तुमने वक्त दिया,

तो फिर मुलाक़ात होगी |

                                                "नववर्ष की शुभकामनाएं "

               

"माना कि मूल धन 'क' है"

      

            गणित के पाठ्यक्रम में प्रारम्भिक कक्षाओं में अज्ञात राशि की गणना करने में बहुधा पहले अज्ञात राशि को मान लेते है कि वह 'क' है | तत्पश्चात उस काल्पनिक राशि के अन्य विवरण अनुसार उसकी व्याख्या एवं वर्णन करते करते उस मूल 'क' की राशि की भी गणना कर लेते है | यही बीजगणित कहलाता है |

            सिद्धांत केवल इतना  सा है कि अज्ञात राशि को ,(चाहे वह धन हो, आकार प्रकार हो,आयतन क्षेत्रफल हो) ,प्रारम्भ में एक इच्छित राशि 'क' का रूप दे दे ,फिर सारे गुण दोष अनुसार उसकी व्याख्या करते जाए ,आप स्वयं ही उस अज्ञात राशि को पूर्णतया जान लेंगे |

             यह तो हुई गणित की बात ,यही सिद्धांत ईश्वर की सत्ता को समझने में भी लागू होता है | ईश्वर अज्ञात राशि के समान है | उसको कोई निश्चित राशि,मात्रा ,आकार ,प्रकार देना संभव नहीं है | परन्तु उसके विषय में अनेक कल्पनाये ,कहानियाँ प्रचलित है | ईश्वर को जानने के लिए  केवल प्रारम्भ में आप बस मान ले कि हाँ ईश्वर है ,फिर उसके बनाए साम्राज्य को धीरे धीरे देखने और समझने का प्रयत्न करे ,यथा तितली में रंग कहाँ से आये ,सूरज रोज़ निकलने में देरी क्यों नहीं करता ,चींटी में दिल,दिमाग,किडनी,लीवर ,हाथ पैर किसने बनाए ,चिड़ियों को रास्ता कौन याद कराता है  और न जाने क्या क्या |  

             बस इन्ही सारी बातों को सोचते जाए ,अंत में वह प्रारम्भिक अज्ञात राशि 'क' का अनुमान क्या एकदम सही मूल्य आपको ज्ञात हो जाएगा और आप ईश्वर को पा पायेंगे | आवश्यकता केवल प्रारम्भ में बस इतना कहने की  है कि माना कि ईश्वर है !!!

" लड़की हूँ न "

रंग भाते है मुझे,
लड़की हूँ न,
भाते तो परिंदे भी है,
लड़की हूँ  न,
मन तो पतंग है,
पर ढील नहीं दे पाती,
लड़की हूँ न,
पापा की दुलारी हूँ ,
पर खेल न सकूँ लड़कों संग,
लड़की हूँ न,
इतराना इठलाना चाहूँ,
हँसना चिल्लाना चाहूँ,
पर नहीं ,लड़की हूँ न,
रिक्शा ,ऑटो,बस,स्कूल,
टीचर,प्रिंसी,कोच,कैप्टन,
सारे सब तो आँख गडाए,
सब से बस आँख चुराऊं,
लड़की हूँ न,
आई.आई.टी./आई.आई.एम. ,
सब किया,
पर लिंग पराजय कहाँ छुपाऊं,
लड़की हूँ न,
जीवन तो धारण करती मै ही ,
सृष्टि अधूरी मेरे बिन,
कब समझोगे प्रियतम तुम,
पर कैसे समझाऊं तुम्हे,
लड़की हूँ न |

"सूखे दरख़्त "

सूख चुके रिश्तों में,
शायद,
आँखों की नमी भी ना रही |
फासले दरमियां,
कुछ यूँ हुए,
कि संग रह के भी संगदिल हुए |
दूरियां क्या इतनी,
कि तय हो ना सके |
अरे !
सूखे दरख़्त हो,
या हो रिश्ते
शादाब हो भी सकते है !
बस नज़र भर,
देखने वाली हो नज़रें
और हो,
उन नज़रों में पानी |

"लेन्ज़ का नियम और मनुष्य"

              "लेन्ज़ का नियम कहता है कि चुम्बकीय फ़्लक्स में परिवर्तन होने पर उत्पन्न ई.एम.एफ़.से प्रवाहित धारा की दिशा इस प्रकार क़ी होती है कि उससे उत्पन्न चुम्बकीय क्षेत्र उस कारण का ही विरोध करता है ,जिससे वह उत्पन्न हुआ है ।"
              संक्षेप में अथवा सरल भाषा में कह सकते है कि उत्पाद उत्पत्ति के कारण का ही विरोध करता है ।अब इस नियम को मनुष्य जीवन के परिप्रेक्ष्य में समझने की कोशिश करते हैं | प्रत्येक मनुष्य के मन में सतत विचार धाराओं का प्रवाह होता रहता है | जब वह अन्य किसी व्यक्ति के संपर्क में आता है तब उसकी विचारधारा उसके स्वयं के विचारधारा से यदि भिन्न कला में होती है तब एक नई प्रकार की विचारधारा का जन्म होता है,परन्तु वह नई धारा इस प्रकार का रूप लेने लगती है कि पश्चात में वह नई विचारधारा वाला व्यक्ति मूल व्यक्तियों का ही विरोध करने लगता  है | हाँ ! यदि दोनों व्यक्तियों की विचारधाराएँ एक सी है तब न तो कोई नई विचार धारा जन्म लेती है न कोई विरोधी उत्पन्न होता है |
               समाज में शनै शनै सामान विचारों वाले आपस में मिलकर एक बड़ा समूह अथवा दल बना लेते है ,फिर जब दो विपरीत विचार धाराओं वाले दल आपस में मिलते है पुनः एक नई विचारधारा वाले दल का जन्म होता है ,जो मूल दलों का ही विरोध करने लगता है | इसी प्रकार से नए घटकों का जन्म होता चला जाता है |
               कुछ इसी प्रकार की बात परिवारों में भी देखने को मिलती है | पुत्र द्वारा पिता क़ी नीतियों का विरोध ,या नई पीढी द्वारा पुरानी पीढी के  विरोध (जिसे हम कभी कभी 'जेनेरेशन गैप' भी कहते है ) को भी  इसी नियम से समझा जा सकता है |
               कभी कभी लोग स्वार्थ सिद्धि के लिए भी नई विचार धाराओं को जन्म देते है जो पश्चात में अपने कारक का ही घोर विरोध करता है | आतंक वाद क़ी अनेक घटनाओं और शीर्ष के अनेक नेताओं क़ी ह्त्या को भी इसी नियम से समझा जा सकता है | राजनैतिक दलों में अनेक  नेता स्वयम को शीर्ष पर पहुंचाने वाले नेताओं और दलों का ही विरोध कर डालते है |
                पौराणिक कहानियों में 'भस्मासुर' की कहानी भी लेन्ज के नियम का ही अनुसरण करती है |  इसमें किसी का कोई दोष नहीं है |
                "यह तो लेन्ज का नियम है बस |"

"गति ही संतुलन है "

           'पहिया' सीधा खडा करना हो ,बिना सहारे के यह संभव नहीं | तनिक उसे गति दे दो , बिना किसी सहारे के दौड़ता चला जाता है ,एकदम संतुलित रहते हुए ,न बाएं गिरेगा ,न दायें | दो पहिये की साइकिल ,बिना सहारे के नहीं खड़ी होती ,और जब चलती है तब मजे से १५० किलो से अधिक वजन ढ़ोते हुए एकदम संतुलित तरीके से गंतव्य की और दौड़ लेती है |
            'मौत का कुआं' खेल में कार सवार और मोटर साईकिल सवार एकदम खडी दीवार पर  अपना वाहन चलाते हैं ,उस समय गति कम हो जाए या शून्य हो जाए तब गति से सीधे सदगति को ही प्राप्त होने की संभावना बनती दिखती है | विमान में गति है तभी विमान में संतुलन है | वायु में गति है तभी पतंग में संतुलन है |  जो गतिमान है वो संतुलित है | खगोलीय पिंड सभी गतिमान है ,तभी सदियों से संतुलित है |
            मनुष्य जीवन में जिसका मस्तिष्क गतिशील है ,चिंतन मंथन करता रहता है वही विवेकशील होता है और अपने विचारों में संतुलित होता है |
            साँसे जब तक गतिमान है तभी तक जीवन और मृत्यु के बीच संतुलन  बना रहता है | साँसे रुकी ,संतुलन टूटा और मृत्यु का पलड़ा भारी हो जाता है |
            "अतः गति ही जीवन है और संतुलन भी |"    

   (यह चित्र मेरे छोटे बेटे अभिषेक की और उसके दोस्तों की साइकिलों के हैं जो  आई आई टी कानपुर से बिठूर पिकनिक मनाने गए  थे )  

"बिखरी बिखरी सी ..."

बिखरी बिखरी सी तुम,
बिखरी बिखरी सी,
जिंदगी मेरी,
कभी बैठो न पास,
और समेटो खुद को,
सिमट जाये,
मेरी भी जिंदगी,
या फिर,
बिखर ही जाओ,
कुछ यूँ
जिंदगी में मेरी,
जैसे
बिखरती है
धूप ओस की बूँदों पे
तनिक दमके
बूँदों की तरह,
और फिर,
बिखर  ही जाए,
जिंदगी मेरी |

"यूँ दबे पाँव"

कब तक चलूं,
यूँ  दबे पाँव,
कि आवाज़ न हो,
तुम्हारी पलकों की आहट,
पाने को बेचैन,
अपनी आवाज़ गुम कर,
बस रहता हूँ गुम, 
सन्नाटे के शोर में,
साँसे भी मेरी चलती हैं अब,
दबे पाँव कि,
कहीं तुम्हारी पलकें,
उठें मेरी ओर,
आहट हो नज़रों की,
और मै चूक न जाऊं,
निभाते निभाते रिश्ते,
दबे पाँव,
थक गया हूँ मै,
दबे पाँव चलना,
ज्यादा मुश्किल,
होता है शायद,
यूं लगता है अब,
ज़िन्दगी भी मेरी, 
चलती है दबे पांव,
कहीं मौत ,
न जाग जाए | 

"ऊ ला ला ......."

        
         खाना खाते वक्त हमेशा की तरह मै चुपचाप खाना खा रहा था | मेरी एक बहुत बुरी आदत है कि मै कभी पत्नी के हाथों बनाए किसी व्यंजन में गुण दोष नहीं देखता ,बस एक ईमानदार सरकारी मुलाजिम की तरह सर नीचे किये पूरा परोसा हुआ खाना उदरस्थ कर लेता हूँ | परन्तु ये है कि मानती नहीं ,अक्सर पूछ लेती है कि ,क्यों कैसा बनाया है हमने ? मन ही मन सोचता हूँ ,बनाया तो तुमने खूब है मुझे ,और रोज ही बनाए जा रही हो ,पर चेहरे पर अभूतपूर्व प्रसन्नता लाते हुए कहता हूँ ,वाह तुम्हारा जवाब नही | (यही प्रतिक्रिया मेरी तब होगी ,जब कभी खुदा मुझे मिलेंगे और मेरी पत्नी के बारे में मेरी राय पूछेंगे ) | इसी परंपरा के निर्वहन के तहत आज खाना खाते वक्त इन्होने पूछ लिया ( सरप्राइज टेस्ट की तरह  ) कि कोफ्ते कैसे बने है ? मेरे मुंह से निकला " ऊ ला ला " | वे दौड़ती हुई गई और जल्दी से मुझे पानी लाकर देने लगीं | मैंने कहा ,क्या हो गया ,मैंने पानी तो नहीं माँगा | वे बोली ,आप ही तो मिर्ची लगने के कारण ऊ ऊ कर रहे थे और पानी के लिए ला ला कर रहे थे | मैंने कहा ,धन्य हो भागवान ,अरे मेरा ऊ ला ला कहने का अर्थ था कि कोफ्ते एकदम मस्त बने है ,विद्या बालन की तरह एकदम ऊ ला ला | वे बोली ,आपका दिमाग खराब हो गया है | जबसे ऊ ला ला देख कर आये हैं ,आप डर्टी माइंड वाले हो गये हैं, अब आपको सारी मोटी मोटी लडकियां और औरतें ही भाने लगीं है | पहले मेरा वज़न ज्यादा था ,तो जिम ज्वाइन करा दिया कि दुबली हो जाओ ,अब जब वजन कम हो गया तो "ऊ ला ला " चाहिए |
       मैंने कहा क्या करूँ, पहले करीना का जीरो साइज़ आया ,तब "स्किनी" का फैशन हो गया था | जीरो साइज़ तो इतना हिट हुआ था कि ,मै सब्जी भी जब लाता था ,तो भिन्डियाँ एकदम पतली पतली ,लौकी ,गाजर ,ककड़ी ,खीरे सब एकदम पतले छरहरे ही लाता था  | बस सब्जी वाले से एक ही बात बोलता था ,सब जीरो साइज़ का माल देना ,रेट चाहे जो लगाओ |
       पर अब ऊ ला ला में विद्या बालन को देखने के बाद वज़न से प्यार हो गया है |
       अभी अभी वे एक कप काफी का रख गई हैं ,उसमे झाग ऊपर तक उठा हुआ है ,मुझे तो वह झाग भी फूला हुआ एकदम मस्त ऊ ला ला लग रहा है | पीछे से उन्ही की आवाज़ आ  रही है, पीने के बाद जाकर पहले दूध ले आइये ,तब ला ला करिए ,नहीं शाम को चाय ,काफी कुछ भी की  ला ला का जवाब नहीं दे पाऊँगी | मैं भी तुरंत अपनी पर्सनल विद्या बालन की बात आज्ञाकारी नसीरुद्दीन की तरह मानते हुये दूध लाने जा रहा हूँ,और मन ही मन सोच रहा हूँ आज अभी लौट कर उनसे कहूँगा  ,कभी  बुम्बाट लग कर दिखाओ ना !!!!    

"संचय" कितना और कहाँ तक ?

        
           एक राजा बहुत ऐशोआराम से राज कर रहा था | उसके राज में धन दौलत की कोई कमी नहीं थी | राजा बहुत संचयी प्रवृति का था | उसने अपार धन, दौलत, सम्पदा एकत्र कर रखी थी |
           एक दिन बातचीत के दौरान उसने अपने कोष रक्षक से पूछा कि ,यह बताओ ,हमारे पास जितनी दौलत है, उससे कब तक का काम चल जाएगा ,हम कब तक के लिए निश्चिन्त समझे, अपने आप को | कोष रक्षक ने सोच विचार के बाद बताया कि, महाराज ,जितनी दौलत खजाने में है ,उससे आपकी सात पीढ़ियों तक की चिंता करने की आवश्यकता आपको  नहीं है ,बहुत आराम और मजे से सात पीढ़ियों तक के लोग गुजर बसर कर लेंगे | हाँ ! मगर आठवीं पीढ़ी के लोगों को कमी महसूस हो सकती है | यह सुन  राजा चिंता में पड़ गया | उसने अपने सलाहकारों को बुला मंत्रणा की और सलाह मांगी की, क्या किया जाए ? सलाहकारों ने राय दी कि ,इस विषय के लिए एक महान पंडित हैं ,उन्हें ही बुलाना पड़ेगा ,वे ही कुछ उपाय बता सकते है ,वे बहुत सिद्ध पंडित थे |
          आनन फानन में राजदूत को पंडित को बुलाने के लिए भेज दिया गया | ऐसा लग रहा था ,मानो देश पर कोई घोर संकट आन पड़ा है | दूत ने पंडित के घर जाकर सन्देश दिया कि राजा ने तुम्हे बुलाया है ,तुरंत चलना होगा | पंडित ने पूछा ,क्या घोर विपत्ति आन पड़ी, जो राजा ने तुरंत बुलाया है | दूत ने सारा किस्सा सुना दिया कि राजा अपनी आठवीं पीढ़ी के बारे में चिंतित है कि कहीं उस पीढ़ी को धन वैभव की कमी ना हो जाए ,उसी शंका  के उपाय के लिए तुमको तुरंत बुलाया गया है | और इस उपाय के बदले तुमको राजा पुरूस्कार स्वरूप बहुत सारा धन देंगे |
         पंडित ने वहीं से बैठे बैठे अपनी पत्नी को आवाज़ लगाईं और पूछा ,पंडिताइन ,यह बताओ ,अपने पास खाने पीने का इंतजाम कब तक का है ? पंडिताइन ने भीतर से लेटे लेटे बताया कि, स्वामी ,अपने पास आज रात तक के भोजन की व्यवस्था है बस |
         पंडित तनिक मुस्कुराते हुए राजा के दूत से बोला कि, भाई अभी तुम जाओ ,मेरे पास आज तक का इंतजाम तो है खाने पीने का ,कल की कल देखेंगे | राजा से कहना ,मै अभी नहीं आ पाऊंगा | कल सवेरे आऊँगा |
          यह सुनकर दूत वहां से लौट आया और सारा वृतांत राजा को सुना दिया | यह सुनकर राजा स्तब्ध रह गया कि ,धन के लालच में भी पंडित नहीं आया ,और तो और, उसे कल की भी चिंता नहीं है ,और मै अपनी आठवीं पीढ़ी की चिंता में लगा हूँ | बस इतनी छोटी सी बात से राजा का सारा भ्रम दूर हो गया और उसको ज्ञान प्राप्त हो गया | उसने अपने राज की सारी धन दौलत गरीबों में बाँट दी और अत्यंत सादे जीवन में रहते हुए अपने राजधर्म का निर्वाह करने लगा और हाँ ,उस पंडित को अपना राज पुरोहित नियुक्त कर दिया |    
              
              "सोचने को विवश करती कहानी "संचय कितना और कहाँ तक ?"

"वर्गमूल"

      
          किसी भी संख्या (कितनी भी बड़ी क्यों ना हो ) के वर्गमूल के वर्गमूल की उत्तरोत्तर गणना करते जाने पर अंत में ०१ की संख्या प्राप्त होती है |
          आश्चर्य की बात है ,किसी भी संख्या के प्रयोग करने पर अंत में मूल ०१ की संख्या ही प्राप्त होती है | भले ही प्रारम्भ में वह संख्या कितनी भी आकर्षक रही हो ,जैसे सभी अंक समान हो ,सभी अंक चढ़ते क्रम में हो या उतरते क्रम में हो ,सम हो ,विषम हो ,सभी के वर्गमूल के वर्गमूल करते जाने पर अंत में ०१ की ही संख्या प्राप्त होती है | चूँकि यह अंको की विशेषता है , अतः सिद्ध हो जाता है कि सभी अंकों का मूल एक समान है और ०१ ही है |
          इतनी छोटी सी बात हम सहजता से नहीं समझ पाते कि , यही बात तो मनुष्य जीवन पर भी लागू होती है | किसी का जीवन कितना ही आकर्षक क्यों ना हो ,या अनाकर्षक हो ,व्यक्ति किसी भी जाति , धर्म , समुदाय ,वर्ग या स्तर का हो ,सभी के मूल में उसकी आत्मा ही होती है ,जो सभी की एक समान होती है |
          सम्मान ,प्यार एवं  महत्त्व उसी आत्मा स्वरूप जीवन को दिया जाना चाहिए | किसी से सम्बन्ध रखते समय यदि हम उसकी आत्मा को ध्यान में रखकर उससे व्यवहार करें ,तभी हम उसके मूल तक पहुँच सकते हैं|वो मूल सभी में एक समान है और वही ईश्वर है |

          "सबका वर्गमूल एक है या सभी वर्गों का मूल एक है या शायद वही ईश्वर है |" 

"यादें टुकड़ो में"

वो हंसती थी टुकड़ो में,

बोलती थी टुकड़ो में,

लिखती थी कुछ कुछ टुकड़ो में,

शर्माती थी टुकड़ो टुकड़ो में,

पलकें उठाती थीं टुकड़ो में,

गिराती भी थी टुकड़ों में,

कभी थामा हाथ कभी उंगलियाँ, 

वो भी टुकड़ो टुकड़ो में,

करती थी बहुत प्यार,

 मगर टुकड़ो में,

रूठी थी कई कई बार,

वो भी टुकड़ो में,

.

.

ये सिलसिला,

मुसलसल न चल सका, 

वक्त बाँट गया हमारा  प्यार,

टुकड़ो टुकड़ों में,

मैं बेखबर करता रहा इंतज़ार, 

टुकड़ो में,

और यादें उनकी  बस बिखर ही गई,

टुकड़ो में !!!

"कभी ऐसा भी हो"

कभी ऐसा भी हो,

मैं कही गुम जाऊँ,

ढूंढूं खुद को,

पर ढूंढ ना पाऊँ,

हाँ ! खोजो तुम,

तुमको मिल जाऊँ,

पर तुमसे खुद को,

माँग ना पाऊँ,

खुद को छोड़,

तुम्हारे पास,

लौट आऊँ,

फ़िर याद करूँ ,

खुद को अक्सर,

तो याद तेरी भी,

आ जाये,

कभी ऐसा भी हो,

किताब पढूँ मैं जब,

अक्स उभर आये ,

पन्नों पे तेरा,

पन्ने पलटूँ जब,

लब तेरे छूँ जाये,

कभी ऐसा भी हो,

तू नींद में हो ,

और मै,

ख़्वाब में आऊँ !! 

कभी ऐसा भी हो,

कुरेदो नाम ज़मीं पे मेरा,

और टिका दो ,

उस पे हथेलियाँ,

उधर वो नाम मिट जाए,

इधर मैं मिट जाऊँ !!! 

काश ! हम "प्याला" होते......

काश ! 

हम प्याला होते,

दुबके होते बीच, 

उनकी हथेलियों में |

कभी थामती,

सलीके से,

दो ही उँगलियों में,

और कभी होते लिपटे,

दसों उँगलियों में |

ज्यादा गरम होता,

शायद साथ हो जाता,

दुपट्टे का भी |

लबों तक भी होता ,

आना जाना अक्सर |

नयन का बिम्ब भी, 

उतर ही जाता दिल में, 

अक्सर |

ठण्ड भी जब कभी,

होती सुर्ख, 

गाल खुद ही रहते बेताब,

छूने को, 

मुझको अक्सर |

रहता बेजान,

और अनजान ही,

मगर, 

वे कह उठते, 

पीने के बाद,

अक्सर,

..

..

..

रखना संभाल के 

कहीं टूट ना जाए !

..

..

"और हम टूट जाया करते "!

"गोद माँ की..."

गर,

सुकूँ माँ है तो,

गोद माँ की,

पुरसुकून है |

कभी एक मुठ्ठी,

छाँव है,

कभी एक मुठ्ठी,

धूप है |

विस्तार कभी,

आसमाँ का,

गोद कभी,

धरती माँ सी |

कभी लगाती,

पंख समय के,

कभी पंखों का,

कवच बनाती |

कभी मिटाती थकान,

समय की,

कभी समय को,

मात दिलाती |

हाँ !!

गोद माँ की पुरसुकून है |

.

.

.

काश !

नींद लम्बी हो,

जब कभी ? ?

सिर मेरा हो,

गोद माँ की हो |

"एक बार, तुम आओ बस !!!!!"

एक बार,

तुम आओ बस,

नेह का दीपक जला,

राह तुम्हे दिखलाऊंगा,

राह तुम्हारी,

अक्षत कुमकुम,

रोली चन्दन, 

बिखराऊंगा,

बना पालकी पलकों की,

नित तारों की सैर कराऊंगा,

एक बार,

तुम आओ बस,

आंसू तेरे आँखें मेरी,

अधर तुम्हारे हंसी हमारी,

नित रौशनी बिखराऊंगा,

एक बार,

तुम आओ बस,

प्यार करूँ,

बस सांझ सवेरे,

दिन-रात सताऊँगा,

एक बार,

तुम आओ बस,

अंत समय है अब शायद,

पर तुमको तो होश कहाँ,

स्वप्न रचा था एक ऐसा,

हो हथेली दोनों तेरी,

और मुहं छुपा लूं मै अपना,

सुबक सुबक रोऊँ खूब,

और प्राण त्याग दूं मैं अपना, 

एक बार,

तुम आओ बस !!!

"एक नज़र देखो तुम"

एक नज़र देखो प्रिये,

रौशन चराग कर दो तुम ,

हर तमस हर लो तुम ,

दिल माहताब कर दो तुम,

हँस के पूछ ना लो हाल मेरा,

दिल शादाब कर दो तुम,

कल हो ना हो,

आज ही हसीँ जहाँ कर दो तुम !!

"और दिवाली हो गई"

नन्हे मुन्ने, 

हाथ में ली बन्दूक,

किया ठायं ठायं, 

और दिवाली हो गई,

बनाया घरौंदा,

सजाये खिलौने,

रखा चूल्हा चौका,

बर्तनों में भरे खील बताशे,

और दिवाली हो गई,

घर के कोने कोने में,

रखे जलते चिराग,

और दिवाली हो गई,

खिलौनो पटाखों की,

चमक दिखी,

उनकी आँखों में,

और दिवाली हो गई, 

"और अब बच्चों के बड़े होने के बाद"  

बच्चे आ गए,

माँ की आँखों में, 

जल उठे "दिए",

और दिवाली हो गई !!!

"शायद याद हो तुम्हें "

शायद याद हो तुम्हें,

बादलों की झीनी सी परत, 

उसके पीछे से,

लुका छुपी,

करता चाँद,

जैसे दुपट्टे के पीछे से,

चांदनी छिटकाता था,

चेहरा तुम्हारा, 

अक्सर |

हवा तेज़ थी बहुत, 

उस दिन,

या बादलों में ही,

होड़ सी थी,

छू लेने को,

उस चाँद को,

या शायद, 

दुपट्टा बस,

लिपट जाना चाहता था,

अक्स बन तुम्हारा,

मै इंतज़ार करता,
रहा था, 

रुकने का,

हवा का,

क़ि,

शायद बादल थमें,

और देख सकूं चांद को,

और दुपट्टा भी,

ठहर जाए तनिक देर को,

और नज़र भर देख लूं, 

अपनी नज़र को,

पर तुम लपेटे,

दुपट्टे को,

अपने चेहरे पे,

ग़ुम सी हो गई थीं,

अँधेरे में,

क्योंकि,

वो चाँद भी,

ओट पा गया था,

घने बादलों का |

और तुम भूल सा,

गईं थी, 

झटकना जुल्फों को,

जो माथे पे,

जब भी आये, 

तो बस, 

बन ही गए,

तुम्हारा नकाब !!!!! 

 

"गिरजा शंकर"

                             आज कार्यालय में पहुँचते ही खबर मिली ,गिरजाशंकर की मृत्यु हो गई | स्तब्ध सा रह गया मै | केवल आठ दिन पूर्व ही उसकी माँ की मृत्यु हुई थी और वो इसी सिलसिले में अपने गाँव गया हुआ था | वँही दिल का दौरा पड़ने से उसकी मृत्यु हो गई |

                 एक चपरासी किसी कार्यालय के लिए क्या मायने रखता है ? उसके रहने या ना रहने से ज्यादा कुछ फर्क नहीं पड़ता | पर गिरजाशंकर केवल एक चपरासी भर नहीं था | उसे देखते ही नीबू की चाय जैसी ताजगी दिमाग में आ जाती थी और एक सुखद इच्छा मन में प्रबल हो उठती थी कि बस अब नीबू की चाय आने वाली है | इतने स्नेह से वह चाय बना कर लाता भी था और ठंडी होने से पहले पीने को विवश भी कर जाता था | उसके चेहरे पर कभी भी कोई अवसाद नहीं दिखता था | छोटे से स्थान को उसने अपना एक पूजा स्थान , भण्डार और किचेन सब बना रखा था |

                  उसे तो जैसे इस बात की ललक रहती थी कि ,साहब लोगों को क्या खिलाया जाय ,कभी परिसर में ही लगे अमरुद तोड़ लिए, कभी बाज़ार से केले ,अमरुद खरीद लिए और वो उन्हें इतने सलीके और प्यार से काट कर सामने रखता था कि चाह कर भी मना करना मुश्किल होता था | कभी लंच के समय अगर कोई व्यक्ति मिलने आ जाता था या पहले से बैठा है और जल्दी जा नहीं रहा होता था ,तब वो बड़े सादगी से उनसे कह देता था ,अब आप जाए, साहब के खाना खाने का टाइम हो गया है |

                  अभी कुछ ही दिन पहले उसने एक छोटी सी भगवान् की तस्वीर ला कर मेरी मेज़ के शीशे के नीचे लगा दी थी | अत्यंत धार्मिक प्रवृत्ति का शख्स था वह |  

                 अत्यंत कम वेतन पाते हुए भी और छोटे पद पर काम करते हुए भी उसने अपने बच्चों को अपनी सामर्थ्य से कहीं अधिक सुविधा मुहय्या कराई और अच्छी शिक्षा भी दिलाने का प्रयास कर रहा था | उसके परिवार को देखकर आज उसके मन की भावनाओं का भान हुआ और उसके प्रति सम्मान उमड़ पड़ रहा है | नौकरी में इतने वर्ष रहते हुए ,पहले कभी किसी कर्मचारी की  मृत्यु से इतना आह़त नहीं महसूस किया ,जितना आज गिरजा शंकर के ना रहने से महसूस कर रहा हूँ |

                   ईश्वर से बस यही प्रार्थना है कि उस परिवार को एक साथ दो लोगों की मृत्यु से उपजे दुःख को सहन करने की शक्ति और मृत आत्माओ  को शान्ति प्रदान करें |  

"वो रिश्ते "

रिश्तों में, 

इतनी, 

सीलन,

कि,

शब्दों में भी,

झलकती है,

फफूंद |

कोशिश,

की,

स्मृतियों, 

की,

धूप,

से,

गर्माहट,

मिले,

थोड़ी |

पर,

नहीं,

वो तो,

अमादा है,

पुराना,

कुछ भी,

ना रखने को,

ना सीलन,

ना फफूंद,

ना जाले सरीखे,

यादें |

   "रिश्ते भी खुली हवा में ही पनपते हैं शायद,अन्यथा सीलन और फ़फ़ूंद तो  उनमें लगनी ही है । "

"रुख" से "रुखसार" तक.......

तुम,

तुम्हारी बातें,

सब याद हैं मुझे |

लगता है तुम्हे,
कि, 

कुछ भूला भूला सा,

कुछ गुम गुम सा, 

रहता हूँ, 

मै |

सच यह, 

होता नहीं,

तुम्हारी कही अनकही, 

सब सुन लेता हूँ, 

पर, 

कहते हैं ना, 

ज़ख्मों को, 

छेड़ो तो,

सूखते नहीं कभी |

इसी ना छेड़ने को, 

चुप्पी  समझ लो, 

मेरी  |

.

.

.

.

.

वक्त शायद बीते,

और,

नई परत, 

आए रुख की,
रुखसार पे,

उनके,

काश !
ऐसा हो,

फिर, 

नामुमकिन ही होगा,

उनके लिए, 

चुप करा पाना, 

मुझे |
.
.
.
.

"तीर , धनुष और जीवन "

          किसी धनुष से तीर कितनी दूर जायेगा और लक्ष्य को भेदेगा कि नहीं ,यह निर्भर करता है प्रत्यंचा पर | प्रत्यंचा की लम्बाई और कसाव ही धनुष का लोच तय करती है और प्रत्यंचा ही तीर को लक्ष्य अनुसार बल भी प्रदान करती है | प्रत्यंचा के निर्धारण में अथवा प्रत्यंचा चढाने में यदि त्रुटि हो जाए तो धनुष टूट भी सकता है और सारा आरोपित बल व्यर्थ हो जाता है, तब लक्ष्य भेदन तो दूर की बात ,धनुर्धारी सबके उपहास का पात्र भी बन जाता है |

          मनुष्य का जीवन भी 'धनुष' की ही भांति होता है | ईश्वर ने प्रत्येक मनुष्य को एक धनुष स्वरूप जीवन प्रदान किया है | सारे लक्ष्य इसी धनुष से ही तो भेदने होते हैं, जीवन काल में | बस मनुष्य को चाहिए कि वह अपने जीवन रुपी धनुष पर "दृढ़ निश्चय" रुपी प्रत्यंचा इस प्रकार चढ़ा ले कि ,प्रत्यंचा का इतना दबाव ना हो कि जीवन रुपी धनुष  टूटने अर्थात निराशा की कगार पर आ जाये और ना ही प्रत्यंचा इतनी ढीली हो कि तीर को आगे बढ़ने के लिए पर्याप्त बल न मिल सके | मनुष्य द्वारा किये जाने वाले 'कर्म' ही धनुष रुपी जीवन के 'तीर' हैं | 

          'जीवन' के धनुष पर 'दृढ़ निश्चय' रुपी प्रत्यंचा चढ़ा कर बस 'कर्म' रुपी तीर छोड़ने की आवश्यकता है , फिर निश्चित तौर पर जीवन के सभी लक्ष्य सरलता से भेदे जा सकेंगे | बस एक बात और है , जब मनुष्य प्रत्यंचा पर कर्म रुपी तीर चढ़ा ले तब पुनः उन कर्मो का आत्म-अवलोकन कर ले कि ( जैसे की प्रत्यंचा पर तीर चढ़ा कर तनिक तीर पीछे खींच लेते है ,तब छोड़ते हैं) , उन कर्मों से उसका और समाज का क्या हित होगा ,तब संभवतः क्या ,निश्चित रूप से मनुष्य के ’तीर’ रुपी ’कर्म’ अपने लक्ष्य से ना कभी विमुख होंगे ना ही व्यर्थ सिद्ध होंगें |     

         "विजय दशमी  की सभी को हार्दिक बधाईयाँ  और शुभकामनायें "  

"ख्वाब" तो अच्छे हैं.........

ख़्वाब तो अच्छे हैं,

जब चाहो बुला लो उन्हें,

पास बिठा सता लो उन्हें,

कितना रूठें मना लो उन्हें,

अपने हाथों सजा लो उन्हें,

कुछ उनकी सुनो, 

कुछ अपनी सुना लो उन्हें,

ख़्वाब में गर ख़्वाब आयें, 

दूर जाने के उनके,

झट आँख खोल झुठला दो उन्हें

ख़्वाब तो अच्छे हैं !!!!!! 

            "उनके ख्वाब तो बहुत अच्छे हैं और वो ख्वाबों में तो बहुत ही अच्छे हैं"

              "काश ! ! ना ख़्वाब टूटें ,ना ख़्वाब में वो टूटें  "

"न जी भर के देखा ,न कुछ बात की ; बड़ी आरज़ू थी मुलाकात की"

हर बात पे महके हुए जज़बात की खुशबू,
याद आई बहुत, पहली मुलाक़ात की खुशबू,

होठों में अभी फूल की, पत्ती की महक है, 

साँसों में बसी है उनसे मुलाक़ात की खुशबू,

आंखें कहना चाहती थीं वो तमाम बातें,

पर लब थे कि उलझे रहे निगाहों में उनकीं,

दिल था कि तजबीजता रहा ख़्वाब की हकीकत,

और ख़्वाब थे कि बेताब, होने को हकीकत,

वक्त था कि कुछ ठहरा ही नहीं उधर ,

बिखर गई कुछ बातें खुशबू सी मगर,

यादों के सहारे पहले भी जिए थे,

फिर संजों लायें हैं यादें ही उनकीं |

उन्हें तो पढ़ना भी आसान न था ,

उनपे अब लिखना भी मुश्किल हुआ है ,

इबारत सी बन गई वो ज़िन्दगी की मेरी,

इबादत ही हो गई अब ज़िन्दगी की मेरी |